-
因而断定为后期作品,而且在其他各地的石窟(如龙门的古阳洞左右两壁第三列有七个龛)修建时期肯定是较晚的,但仍作偏袒右肩式。如果这些例外可以另加虑,此种服饰样式上的变化可以认为是反映了北魏以鲜卑族为统治者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
-
亡羊补牢,犹未晚也。……提倡佛学教育,实不可缓。同人等本此意旨,为国家计、为民族计,故有创办台湾佛学院之举。”据东初长老说:“慈航菩萨初到台湾时,计划要在台湾办50所各类的佛学院。”当时的台湾,经济落后,...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
-
“环境权”诉求,其实是比“动物权”诉求的提出更晚的。在生态环境之中,各类物种环环相扣,相互助成又相互牵制,这不足以凸显“人为中心”的优越地位,这样的说法,已从“人类中心主义”转进到“生态中心主义”。从...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
-
大乘正理决叙》提到一位苏毗的禅宗信徒:"又有僧苏毗王嗣子须伽提节操精修,戒珠明朗;身披百纳,心契三空.谓我大师曰:恨大师来晚,不得早闻此法耳."④戴密微推测715年降唐的苏毗王子悉诺逻就是须伽提,"他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
-
宦官信佛者,也礼敬僧人,向他们讨问法要。如,著名禅僧大阐憩金台大宝禅寺,"道风翕然","司礼黄、高二公闻师名,袖香见之,言机契合,恨参承之晚" 。名僧憨山德清居山东莱州海印寺,"道俗归依","大珰辈慕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
-
,八杰后为最炽。有宝性院之宥快。无量寿院之长觉。长誉。释迦文院之快全等。诸哲中又以宥快为最卓出。
(传灯广录记快师作悉量钞时,以夜继日,一晚,有妇人绝美,提灯到师前。师骇曰,此山高祖禁遏妇人,...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
-
等语(16)。由此段叙述,可以说明清廷取缔萨满信仰的开始时间,当不至太晚。据《清史稿》记载,谭泰是舒穆禄氏,满洲正黄旗人扬古利的徒弟,以军功授一等公。顺治三年(1646),因罪又“坐与妇翁固山额真...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
-
纸纸质一致,裱补时间晚于前两处。 此外,BD00648《金光明最胜王经》卷一、BD00776《金光明最胜王经》卷四、BD00906《金光明最胜王经》卷四、BD00981《金光明最胜王经》卷一、BD...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
-
乡配物历》的记载就否定了关于真堂是张球堂名的结论,这卷文书记载敦煌的灵图寺就有真堂,这卷文书的写作时间显然远远晚于张球活动的时间,与张球毫无关系,说明真堂不是张球的堂名,而是另有所指。 敦煌文献中保留...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
-
汉魏至隋唐是人所共知的,但公验路证起源较晚,始于隋,到唐普遍行用,至中唐与过所并行于世。质言之,路证公验当属唐代过所制度一个重要组成部分。 2.过所的消亡——公验与过所的嬗替 前揭内藤虎次郎文据《...
程喜霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html